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第一章 |
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問安 |
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1 |
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作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉著人,而是藉著耶穌基督和那使他從死人中復活的父 神), |
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2 |
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和所有與我在一起的弟兄,寫信給加拉太的眾教會。 |
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3 |
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願恩惠平安從我們的父 神和主耶穌基督臨到你們。 |
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4 |
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基督照著我們父 神的旨意,曾經為我們的罪捨己,為的是要救我們脫離現在這邪惡的世代。 |
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5 |
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願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們。 |
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福音只有一個 |
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我很驚奇,你們這麼快就離開了藉著基督的恩呼召你們的那一位,去歸向別的福音。 |
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其實那並不是另一個福音,只是有些攪擾你們的人,想把基督的福音改變了。 |
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8 |
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但無論是我們,或是從天上來的使者,如果傳給你們的和我們以前傳給你們的福音不同,他就該受咒詛。 |
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9 |
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我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛。 |
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我現在是要得人的歡心,還是要得 神的歡心呢?難道我想討人歡喜嗎?如果我仍然要討人歡喜,就不是基督的僕人了。 |
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保羅得啟示作使徒 |
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弟兄們,我要你們知道,我所傳的福音,並不是照著人的意思, |
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因為這福音我不是從人領受的,也不是人教導我的,而是藉著耶穌基督的啟示來的。 |
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你們聽過我從前在猶太教中所行的:怎樣極力逼迫殘害 神的教會, |
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怎樣在猶太教中比許多本族同輩的人更激進,為我祖先的傳統分外熱心。 |
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15 |
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然而,當我在母腹裡就把我分別出來,又用他的恩呼召我的那一位, |
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16 |
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既然樂意把自己的兒子啟示給我,使我可以在外族人中傳揚他,我就沒有和任何人(“人”直譯“肉和血”)商量, |
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17 |
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也沒有上耶路撒冷見那些比我先作使徒的,卻去了阿拉伯,然後再回到大馬士革。 |
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18 |
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過了三年,我才上耶路撒冷去見磯法,和他住了十五天。 |
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至於其餘的使徒,除了主的弟弟雅各以外,我都沒有見過。 |
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20 |
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在 神面前我敢說,我寫給你們的都不是謊話。 |
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21 |
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後來,我到了敘利亞和基利家一帶的地方。 |
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22 |
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那時,在基督裡的猶太眾教會還沒有見過我的面, |
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23 |
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不過聽說“那個從前迫害我們的,現在竟然傳揚他以前所殘害的信仰”, |
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24 |
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他們就因著我的緣故頌讚 神。 |
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第二章 |
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其他使徒接納保羅 |
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1 |
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過了十四年,我再次上耶路撒冷去,這次是和巴拿巴,並且帶著提多一同去的。 |
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2 |
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我是順從啟示去的;在那裡我對他們說明我在外族人中所傳的福音,私下講了給那些有名望的人聽,免得我從前或現在都白跑了。 |
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3 |
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與我同行的提多,雖然是希臘人,也沒有強迫他受割禮; |
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4 |
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這是因為有些混進來的假弟兄,暗暗地來偵查我們在基督耶穌裡享有的自由,為的是要轄制我們。 |
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5 |
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對這些人,我們一點也沒有讓步妥協,為了要使福音的真理存留在你們中間。 |
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6 |
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至於那些被認為有名望的人(無論他們從前怎麼樣,都與我無關; 神不以外貌取人),他們並沒有給我增加甚麼; |
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7 |
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反而因為看見我受託傳福音給沒有受割禮的人,就像彼得受託傳福音給受割禮的人一樣, |
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8 |
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(因為運行在彼得裡面,使他作受割禮者的使徒的那一位,也運行在我裡面,使我作外族人的使徒,) |
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9 |
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又知道我蒙了 神的恩,那幾位被譽為柱石的雅各、磯法和約翰,就向我和巴拿巴伸出右手互相許諾,我們要到外族人那裡去傳福音,他們要到受割禮的人那裡去傳福音; |
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10 |
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只是要我們記念窮人,這本來也是我一向熱心作的。 |
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彼得受責備 |
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可是,磯法到了安提阿的時候,因為他有該責備的地方,我就當面反對他。 |
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從雅各那裡來的人還沒有到以前,他和外族人一同吃飯;但他們來到了,他因為怕那些守割禮的人,就從外族人中退出來,和他們分開。 |
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13 |
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其餘的猶太人也和他一同裝假,甚至連巴拿巴也受了影響,跟著他們裝假。 |
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14 |
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但我一見他們所行的不合福音的真理,就當眾對磯法說:“你是猶太人,生活既然像外族人而不像猶太人,怎麼還勉強外族人跟隨猶太人的規矩呢?” |
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因信稱義 |
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我們生來是猶太人,不是外族中的罪人; |
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既然知道人稱義不是靠行律法,而是因信耶穌基督,我們也就信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不是靠行律法;因為沒有人能靠行律法稱義。 |
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如果我們尋求在基督裡稱義,卻仍然是罪人,難道基督是使人犯罪的嗎?絕對不是。 |
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我若重建我所拆毀的,就證明自己是個有過犯的人。 |
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19 |
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我藉著律法已經向律法死了,使我可以向 神活著。 |
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20 |
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我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,而是基督活在我裡面;如今在肉身中活著的我,是因信 神的兒子而活的;他愛我,為我捨己。 |
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21 |
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我不廢棄 神的恩;如果義是藉著律法而來的,基督就白白地死了。 |
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第三章 |
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律法和信心 |
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1 |
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無知的加拉太人哪!耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們呢? |
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我只想問你們這一點:你們接受了聖靈,是靠著行律法,還是因為信所聽見的福音呢? |
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3 |
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你們是這樣的無知嗎?你們既然靠著聖靈開始,現在還要靠著肉體成全嗎? |
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4 |
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你們受了這麼多的苦,都是白受的嗎?恐怕真是白受的了。 |
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那麼, 神賜聖靈給你們,又在你們中間行神蹟,是因為你們行律法,還是因為你們信所聽見的福音呢? |
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6 |
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正如亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。 |
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所以你們要知道,有信心的人,就是亞伯拉罕的子孫。 |
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8 |
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聖經既然預先看見 神要使外族人因信稱義,就預先把好信息傳給亞伯拉罕:“萬國都必因你得福。” |
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9 |
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這樣看來,有信心的人,必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。 |
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10 |
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凡是靠行律法稱義的,都在咒詛之下,因為經上記著:“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的,都被咒詛。” |
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很明顯,在 神面前,沒有一個人可以靠著律法稱義,因為“義人必因信得生”(“義人必因信得生”或譯:“因信稱義的人,必定得生”)。 |
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律法本來不是出於信,而是說:“遵行這些事的人,就必因這些事而活。” |
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基督替我們受了咒詛,就救贖我們脫離了律法的咒詛,因為經上記著:“凡掛在木頭上的,都是受咒詛的。” |
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14 |
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這樣,亞伯拉罕所蒙的福,就在耶穌基督裡臨到外族人,使我們因著信,可以領受所應許的聖靈。 |
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律法和應許 |
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弟兄們,我照著人的常理說:一個立好了的約,雖然是人所立的,卻沒有人可以廢棄或增加。 |
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那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。 神並沒有說“給眾後裔”,好像指著多數;而是說“給你的一個後裔”,指著一個,就是基督。 |
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我要這樣說, 神預先立好的約,那四百三十年後才有的律法,不能把它廢掉,使那應許落空。 |
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因為所承受的,如果是出於律法,就不是出於應許;但 神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。 |
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那麼,為甚麼要有律法呢?是為了過犯的緣故才加上的,直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的; |
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中保不是為單方面的,但 神卻是一位。 |
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律法的功用 |
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這樣,律法和 神的應許是對立的嗎?絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命,義就真的是出於律法了。 |
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22 |
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但聖經把所有的人都圈在罪中,好把那因信耶穌基督而來的應許,賜給相信的人。 |
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但信的道理還沒有來到以前,我們在律法下被囚禁、被圍困,直到那要來的信的道理顯明出來。 |
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這樣,律法成了我們的啟蒙教師,領我們到基督那裡,使我們可以因信稱義。 |
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但信的道理既然來到,我們就不再在啟蒙教師之下了。 |
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因信作承受產業的兒子 |
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你們因著信,在基督耶穌裡都作了 神的兒子。 |
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你們所有受洗歸入基督的人,都是披戴基督的, |
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並不分猶太人或希臘人,作奴僕的或自由人,男的或女的,因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。 |
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29 |
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如果你們屬於基督,就是亞伯拉罕的後裔,是按照應許承受產業的了。 |
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第四章 |
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1 |
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我說,那承受產業的,雖然是全部產業的主人,但在孩童的時期,卻和奴僕沒有分別。 |
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2 |
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他是在監護人和管家之下,直到父親預先指定的時候。 |
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3 |
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我們也是這樣,作孩童的時候,被世俗的言論所奴役; |
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但到了時機成熟, 神就差遣他的兒子,由女人所生,而且生在律法之下, |
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要把律法之下的人救贖出來,好讓我們得著嗣子的名分。 |
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你們既然是兒子, 神就差遣他兒子的靈進入我們心裡,呼叫“阿爸、父!” |
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這樣,你不再是奴僕,而是兒子;既然是兒子,就靠著 神承受產業了。 |
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保羅為加拉太信徒擔憂 |
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從前你們不認識 神的時候,是給那些本來不是 神的作奴僕; |
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現在你們既然認識 神,更可以說是 神所認識的,怎麼還回到那些軟弱貧乏的言論,情願再作它們的奴僕呢? |
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你們嚴守日子、月份、節期、年份; |
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我為你們擔心,恐怕我在你們身上的勞苦是白費了。 |
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弟兄們,我請求你們要像我一樣,因為我也像你們一樣。你們並沒有虧負過我。 |
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你們知道,我第一次傳福音給你們,是因為身體有病。 |
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雖然我的身體對你們是個試煉,你們卻沒有輕看,也沒有厭棄,反而接納我,好像 神的天使,也好像基督耶穌。 |
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現在,你們的歡樂在哪裡呢?我可以為你們作證,那時如果可能,你們甚至願意把你們的眼睛剜出來給我哩! |
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現在我把真理告訴你們,反而成了你們的仇敵嗎? |
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那些人熱心待你們,並不是出於好意,而是想你們和我疏遠,好使你們熱心待他們。 |
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常常在善事上熱心,總是好的;只是不要我在你們那裡的時候才是這樣。 |
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我的孩子們,為了你們我再受生產的痛苦,直到基督在你們裡面成形。 |
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我恨不得現今就在你們那裡,改變我的語氣,因為我為你們十分困擾。 |
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兩個婦人的寓意 |
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你們這願意在律法之下的人哪!請告訴我,你們沒有聽過律法嗎? |
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經上記著說,亞伯拉罕有兩個兒子,一個出於婢女,一個出於自由的婦人。 |
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但那出於婢女的,是按著肉體生的;那出於自由的婦人的,是憑著應許生的。 |
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這都是寓意的說法:那兩個婦人就是兩個約,一個是出於西奈山,生子作奴僕,這是夏甲。 |
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這夏甲是指著阿拉伯的西奈山,相當於現在的耶路撒冷,她和她的兒女都是作奴僕的。 |
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那在上面的耶路撒冷是自由的,她是我們的母親, |
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因為經上記著說:“不能生育、沒有生養的啊,你要歡欣!沒有受過生產痛苦的啊,你要呼喊,大聲呼叫!因為棄婦比有夫之婦有更多兒子。” |
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可是,弟兄們,你們是按著應許作兒女的,好像以撒一樣。 |
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不過,當時那按著肉體生的,迫害那按著聖靈生的,現在也是這樣。 |
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然而經上怎樣說呢?“把婢女和她的兒子趕出去,因為婢女的兒子,絕對不可以和自由的婦人的兒子一同承受產業。” |
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31 |
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所以,弟兄們,我們不是婢女的兒女,而是自由的婦人的兒女了。 |
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第五章 |
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1 |
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基督釋放了我們,為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩,不要再被奴役的軛控制。 |
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基督徒的自由 |
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2 |
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我保羅現在告訴你們,如果你們受割禮,基督對你們就毫無益處了。 |
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3 |
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我再對所有受割禮的人鄭重聲明:他有責任遵行全部的律法。 |
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4 |
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你們這些靠律法稱義的人,是和基督隔絕,從恩典中墜落了。 |
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5 |
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我們靠著聖靈,憑著信,熱切等候所盼望的義。 |
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因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的信,才有用處。 |
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你們向來跑得好,誰攔阻了你們,使你們不順從真理呢? |
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這種勸誘不是出於那召你們的。 |
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一點麵酵能使全團麵發起來。 |
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我在主裡深信你們不會存別的意念;但那攪擾你們的,無論是誰,必定要受刑罰。 |
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11 |
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弟兄們,如果我仍舊傳割禮,我為甚麼還受迫害呢?若是這樣,十字架絆倒人的地方就沒有了。 |
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12 |
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我恨不得那些擾亂你們的人把自己閹割了! |
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13 |
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弟兄們,你們蒙召得了自由;只是不可把這自由當作放縱情慾的機會,總要憑著愛心互相服事。 |
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因為全部的律法,都在“愛人如己”這一句話裡面成全了。 |
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你們要謹慎,如果相咬相吞,恐怕彼此都要毀滅了。 |
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肉體與聖靈為敵 |
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我是說,你們應當順著聖靈行事,這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。 |
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17 |
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因為肉體的私慾和聖靈敵對,聖靈也和肉體敵對;這兩樣互相敵對,使你們不能作自己願意作的。 |
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但你們若被聖靈引導,就不在律法以下了。 |
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肉體所行的都是顯而易見的,就如淫亂、污穢、邪蕩、 |
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拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、 |
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嫉妒、醉酒、荒宴,和類似的事。我從前早就告訴過你們,現在又事先告訴你們:行這些事的人,必定不能承受 神的國。 |
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聖靈的果子 |
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但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、 |
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溫柔、節制;這樣的事,是沒有律法禁止的。 |
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屬基督耶穌的人,是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。 |
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如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。 |
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我們不可貪圖虛榮,彼此觸怒,互相嫉妒。 |
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第六章 |
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信徒的責任 |
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弟兄們,如果有人陷在一些過犯裡,你們屬靈的人,要用溫柔的心使他回轉過來,自己卻要小心,免得也被引誘。 |
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你們各人的重擔要互相擔當,這樣就成全了基督的律法。 |
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如果有人本來沒有甚麼了不起,卻自以為是了不起的,就是欺騙自己。 |
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4 |
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各人應該省察自己所作的,這樣,他引以為榮的,就只在自己而不在別人了; |
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5 |
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因為各人的擔子,是要自己擔當的。 |
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在聖道上受教的,應該和施教的人分享自己的一切美物。 |
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不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼: |
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8 |
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順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。 |
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9 |
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我們行善,不要覺得厭煩;如果不鬆懈,到了適當的時候,就有收成。 |
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10 |
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所以,我們一有機會,就應該對眾人行善,對信徒更要這樣。 |
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勸勉和祝福 |
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11 |
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請看,我親手寫給你們的字是多麼的大。 |
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12 |
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那些在外表上要體面的人,他們勉強你們受割禮,不過是怕為了基督的十字架受迫害。 |
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13 |
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那些受割禮的人,自己也不遵守律法,反而要你們受割禮,為的是要藉著你們的肉身誇口。 |
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14 |
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至於我,我絕不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。藉著這十字架,在我來說,世界已經釘在十字架上了;就世界來說,我也已經釘在十字架上了。 |
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15 |
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受割禮或不受割禮,都算不得甚麼,要緊的是作新造的人。 |
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16 |
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所有照這準則而行的人,願平安憐憫臨到他們,就是臨到 神的以色列。 |
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17 |
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從今以後,誰也不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的烙痕。 |
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18 |
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弟兄們,願我們主耶穌基督的恩惠與你們同在(“與你們同在”原文作“與你們的心靈同在”)。阿們。 |